【49】《摩诃般若波罗蜜经》:愚痴人毁呰破坏深般若波罗蜜有四种因缘

《摩诃般若波罗蜜经》(取自《大智度论》卷六十三)

 

须菩提白佛言:“世尊!是愚痴人毁呰破坏深般若波罗蜜,有几因缘?”

佛告须菩提:“有四因缘,是愚痴人毁呰破是深般若波罗蜜。”

须菩提言:“世尊!何等四?”

“是愚痴人为魔所使故,欲毁呰破坏深般若波罗蜜,是名初因缘;

“是愚痴人不信深法,不信不解,心不得清净,是第二因缘故,是愚痴人欲毁呰破坏深般若波罗蜜;

“是愚痴人与恶知识相随,心没懈怠,坚著五受众,是第三因缘故,是愚痴人欲毁呰破坏深般若波罗蜜;

“是愚痴人多行瞋恚,自高轻人,是第四因缘故,是愚痴人欲毁呰破坏深般若波罗蜜。

“须菩提!以是四因缘故,是愚痴人欲毁呰破坏深般若波罗蜜。”

 

《大智度论》卷六十三释:

所谓四因缘:是人为魔所使:若魔、若魔人来入其心中,转其身口,令破般若波罗蜜。如阿难,佛三问:“阎浮提乐,寿命亦乐。”魔入身故,三不答佛。阿难得初道,犹为魔娆,何况凡人!

复次,魔有四种:五众魔、烦恼魔、死魔、自在天子魔。四魔中多烦恼魔、自在天子魔故,令不信般若;自贪著法、憎嫉他法、愚痴颠倒故,能破般若波罗蜜。有人言:初因缘,烦恼魔;后第四,自在天子魔。是二种魔所使,故名为魔所使。

坚著邪见、贪爱自法、慧根钝故,不识佛意,不信不受甚深般若故破。

有人利根堪信,魔又不来,但随恶师教故,破般若。有人虽属恶知识,诸结使薄故,勤精进,能信般若波罗蜜。是故二事和合为一,亦属恶知识,亦深著五众(五蕴),结使厚,生懈怠心,是故不信般若。

是人世世多集瞋恚,成其性——瞋相者是不信相;是人刚强自高,轻贱说法人:“我智德如是,尚不能解,况汝愚贱而能知之!”以是瞋恚、憍慢多故,破般若波罗蜜。

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