【65】《大唐西域记》:无垢友论师等谤毁大乘、堕无间地狱

作者:玄奘大师

卷四

庵没罗林侧,有窣堵波,毗末罗蜜多罗(唐言无垢友论师之遗身。论师,迦湿弥罗国人也,于说一切有部而出家焉。博综众经,研究异论;游五印度国,学三藏玄文,名立业成,将归本国。途次众贤论师窣堵波也,拊而叹曰:“惟论师雅量清高,抑扬大义,方欲挫异部,立本宗,业也如何,降年不永。我无垢友,猥承末学,异时慕义,旷代怀德。世亲虽没,宗学尚传,我尽所知,当制诸论,令赡部洲诸学人等,绝大乘称,灭世亲名,斯为不朽,用尽宿心。”说是语已,心发狂乱,五舌重出,热血流涌。知命必终,裁书悔曰:“夫大乘教者,佛法之中究竟说也,名味泯绝,理致幽玄。轻以愚昧,驳斥先进;业报皎然,灭身宣矣。敢告学人,厥鉴斯在。各慎尔志,无得怀疑。”大地为震,命遂终焉。当其死处,地陷为坑。同侣焚尸,收骸旌建。时有罗汉见而叹曰:“惜哉!苦哉!今此论师,任情执见,毁恶大乘,堕无间狱。”

 

卷十一

大城西北二十余里至婆罗门邑,傍有陷坑,秋夏淫滞,弥淹旬日,虽纳众流,而无积水,其傍又建小窣堵波,闻诸先志曰昔者大慢婆罗门生身陷入地狱之处。

昔此邑中有婆罗门,生知博物,学冠时彦;内外典籍究极幽微,历数玄文若视诸掌;风范清高,令问遐被。王甚珍敬,国人宗重。门人千数,味道钦风。每而言曰:“吾为世出,述圣导凡,先贤后哲无与我比。彼大自在天、婆薮天、那罗延天、佛世尊者,人皆风靡,祖述其道,莫不图形,竞修只敬。我今德踰于彼,名擅于时,不有所异,其何以显?”遂用赤栴檀刻作大自在天、婆薮天、那罗延天、佛世尊等像,为座四足,凡有所至负以自随,其慢傲也如此。

时西印度有苾刍跋陀罗缕支(唐言贤爱),妙极因明,深穷异论,道风淳粹,戒香郁烈,少欲知足,无求于物,闻而叹曰:“惜哉,时无人矣,令彼愚夫敢行凶德!”于是荷锡远游,来至此国,以其宿心,具白于王。王见弊服,心未之敬,然高其志,强为之礼,遂设论座,告婆罗门曰,婆罗门闻而笑曰:“彼何人斯,敢怀此志?”命其徒属来就论场,数百千众前后侍听。贤爱服弊,故衣敷草而坐。彼婆罗门踞所持座,非斥正法,敷述邪宗。苾刍清辩若流,循环往复。婆罗门久而谢屈。王乃谓曰:“久滥虚名,罔上惑众,先典有记,论负当戮!”欲以炉铁令其坐上。婆罗门窘迫,乃归命求救,贤爱愍之,乃请王曰:“大王仁礼远洽,颂声载途,当布慈育,勿行残酷,恕其不逮,唯所去就。”王令乘驴,巡告城邑。婆罗门耻其戮辱,发愤欧血。苾刍闻已,往慰之曰:“尔学苞内外,声闻遐迩,荣辱之事进退当明,夫名者何实乎?”婆罗门愤恚,深詈苾刍,谤毁大乘,轻蔑先圣,言声未静,地便拆裂,生身坠陷,遗迹斯在。

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