【4】第二届佛教义学研讨会暨印顺法师佛学思想研讨会——主题分割建议

案:这是会议通知中对会议论文的内容主题分割的建议。

作者:周贵华

 

一、论文基本要求

1、主题报告——对印顺法师思想总体评价

2、分主题论文——以种种分主题反思印顺法师思想

3、分主题论文性质要求——主要是深度反思,非做其合理性辩护

4、分主题论文要求——充分文本梳理,充分教理依据,冷静系统分析,避免标签式、口号式、谩骂式、恶猜式言论

二、论文主题分割

1、反思印顺法师思想的阶段性演变

(1)阶段划分、演变、特征

(2)早期转型:出家、唯识与中观、现状、梁漱溟、支那内学院、释太虚

(3)大陆与台湾阶段比较

(4)与所在佛学界、佛教界的关系:相互批评、调适、影响

(5)日本人的影响

(6)晚年定论

2、反思印顺法师思想性格的多面性

(1)精神性格的多重复杂性

(2)护教、弘扬的情怀与对传统佛教的反思、批评间的紧张与调和

(3)学术与信仰间的紧张与调和

(4)方法、知识与真理间的紧张与调和

3、反思印顺法师的方法论

(1)方法论前提:以佛法研究佛法、契理契机、四悉檀

(2)理性态度/世间理性:科学主义与人本主义的混合;普遍性与公共性的述求

(3)方法论原则:经验与逻辑的要求;冷静与客观的态度;考据的方法

(4)历史演变观:发展与衰变;生命体演变模型;对进化论与退化论的批评

4、反思印顺法师的“回到佛之本怀”说

(1)对传统中国佛教的批评

(2)对清末民国初佛教的批评:太虚法师的“死鬼化”;俗化与天神化

(3)对印度佛教的批评、抉择与洗錬

(4)“佛之本怀”说:回到印度;回到“原始佛法”;单向度回归;对佛陀本怀的割裂

5、反思印顺法师的人间佛教思想

(1)与太虚法师的“人生佛教”、“人间佛教”观的关系

(2)佛陀及其教说的人间性:人化,人间性,对圣性的消解

(3)佛教思想中人间性与梵化性的抉择,将圣性归为梵化

(4)大乘中后期思想的梵化即外道化

(5)人本大乘法观念

(6)三界与净土的神话性

(7)对娑婆世界的科学性解读

(8)人性中包括佛性

(9)重人间到唯人间

(10)人间佛教思想系统的建构

(11)释印顺版的人间佛教思想作为对“现代性”的应对:依于世间理性的建构

6、反思印顺法师的“原始佛教”说

(1)“原始圣典”的集成观

(2)“佛说”的泛化与概念偷换:佛亲说;佛说;时代佛教共识

(3)“原始佛教”、“佛法”、“根本佛法”错误观念

(4)对阿含经教的“人间性”偏颇解读

(5)对解脱道与本生菩萨行的立场

7、反思印顺法师的大乘佛教起源观与演变观

(1)大乘思想对人间性的偏离:神化、梵化与神话

(2)大乘圣典的形成及其非佛亲说性

(3)大乘道的形成:源于阿含;经部派佛教发展;大乘初期集成;后来的演变与梵化

(4)大乘宇宙论的神话性:阿含类经典以及大乘经典的宇宙观的神话性;取于印度神教;

(5)佛陀与菩萨的神化:八相成道的神话性;三世十方无量诸佛的神话性;普贤、观音等菩萨的神话性;佛陀与菩萨功德、智慧的神话性;佛陀智慧全知的神话性;佛陀神通的神话性;报身、应化身的神话性等

(6)净土的神话性

8、反思印顺法师对印度中观派的研究

(1)龙树龙宫取经说的神话性

(2)《中论》是阿含概论,非大乘般若教概论

9、反思印顺法师对印度唯识派的研究

(1)弥勒菩萨是神话传说

(2)唯识观不能成立

(3)唯识发展观

10 、反思印顺法师对印度如来藏思想的研究

(1)如来藏经典的梵化性

(2)晚期密宗的俗化与淫秽化

11、反思印顺法师对中国禅宗的研究

12、反思印顺法师对净土宗的研究

(1)净土思想是神话思想:净土起源说

(2)学术立场与信仰立场的分歧:两类言论

13、反思印顺法师对中国其他佛教宗派思想的研究

14、反思印顺法师对大乘经的研究

(1)般若经:发展、集成

(2)华严经:神话大全

(3)《楞伽经》:外道所作。

15、以释印顺的佛教演变观与人间佛教观看佛陀经典

(1)大乘经非佛亲说,从而非佛说、非真正佛经

(2)大乘道是未成佛者所构造,所以非成佛之道

(3)小乘经典支离破碎

(4)佛陀与菩萨都被神化

(5)三界、净土都是神话构造

(6)六道轮回为基础的善恶报应仅是道德警示

(7)凡非人间性就非佛教性

(8)证悟及其境界成为佛教哲学范畴

16、以印顺法师的单本著作为中心反思

(1)《印度之佛教》

(2)《初期大乘佛教之起源与开展》

(3)《佛在人间》

(4)其他。

2016/1/26

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